إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، بيان الحق

اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 268

أَنْ صَدُّوكُمْ: عام الحديبية.
أَنْ تَعْتَدُوا: موضع «أن» الأولى مفعول له، والثانية مفعول به [1] ، أي: لا يكسبنكم بغضكم قوما بصدّهم إياكم الاعتداء على هؤلاء الحجاج.
والمهلّ والمستهلّ: رافع صوته بذكر الله تعالى، وفي حديث المولود [2] :
«لا يورّث حتى يستهل صارخا» .
3 وَالْمَوْقُوذَةُ: المضروبة ضربا مبرّحا حتى تموت فتكون أرخص للحمها [3] .
وَالْمُتَرَدِّيَةُ: الهاوية من جبل أو [في] [4] بئر [5] .
[26/ ب] وَالنَّطِيحَةُ: / نطحتها أخرى فماتت [6] .

[1] عن معاني القرآن للزجاج: 2/ 143، وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 140، وتفسير الطبري: (9/ 488، 489) ، وزاد المسير: (2/ 276، 277) .
[2] أخرجه ابن ماجة في سننه: 2/ 919، كتاب الفرائض، باب «إذا استهل المولود ورث» عن جابر بن عبد الله والمسور بن مخرمة مرفوعا.
وقال: واستهلاله، أن يبكي ويصيح أو يعطس.
وأخرج- نحوه- الدارمي في سننه: (2/ 393) عن مكحول مرفوعا.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما موقوفا.
[3] ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 151، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 140، وتفسير الطبري: 9/ 495.
[4] عن نسخة «ج» .
[5] كذا في معاني القرآن للفراء: 1/ 301، وفي مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 151: «التي تردت فوقعت في بئر أو وقعت من جبل أو حائط أو نحو ذلك فماتت» .
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 140، وتفسير المشكل لمكي: 150، وزاد المسير:
2/ 280، وتفسير القرطبي: 6/ 49.
[6] تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 140.
قال الطبري في تفسيره: 9/ 499: «وأصل النطيحة المنطوحة، صرفت من مفعولة إلى فعلية» .
وقال مكي في تفسير المشكل: 150: «ويجوز أن تكون هي الناطحة نطحت غيرها فماتت، فتكون النطيحة بمعنى الناطحة» .

اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 268

صيغة PDF

شهادة

الفهرست